1、人性的本質(zhì)是不斷地制造需求和不斷地滿足需求的思維和創(chuàng)造的智能運(yùn)動(dòng)。

2、為了便于理解人性的本質(zhì)，可從客觀存在的，自然的人性、經(jīng)濟(jì)的人性和社會(huì)的人性等三個(gè)方面來(lái)思考：自然的人性具有自動(dòng)地反映出生命生存與發(fā)展的最基本的需求的表現(xiàn)，即，生存、生長(zhǎng)、發(fā)育、健康、繁殖等最基本的需求的表現(xiàn)。

3、對(duì)于自然的人性來(lái)講，無(wú)所謂善惡之分。

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4、經(jīng)濟(jì)的人性反映出人在滿足了最基本需求的基礎(chǔ)上，具有進(jìn)一步追求自我發(fā)展，占有更多的資源，滿足自我欲望的需求的表現(xiàn)。

5、從亞當(dāng)·斯密開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)人概念一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本前提，其思想內(nèi)容也隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展而日益豐富。

6、在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論中，經(jīng)濟(jì)人的思想主要包含三個(gè)命題。

7、第一，經(jīng)濟(jì)人是自利的，總是追求自身利益，最大化地滿足自己的欲望。

8、第二，經(jīng)濟(jì)人是理性的，能正確判斷自己的利益，具有對(duì)環(huán)境的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，從而能最大地實(shí)現(xiàn)自己的利益。

9、第三，只要有優(yōu)良的法律和制度，經(jīng)濟(jì)人追求個(gè)人利益最大化的自由行動(dòng)會(huì)無(wú)意識(shí)地有效增進(jìn)社會(huì)公共利益。

10、經(jīng)濟(jì)的人性的概念是經(jīng)濟(jì)人概念的延伸。

11、經(jīng)濟(jì)的人性是以自利為主的，一切從自身利益出發(fā)的人性。

12、社會(huì)的人性反映出人具有在滿足他人需求的同時(shí)滿足自身需求的表現(xiàn)。

13、人是在自然屬性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的能夠勞動(dòng)和創(chuàng)造的高等動(dòng)物。

14、勞動(dòng)和創(chuàng)造使人具有了社會(huì)屬性。

15、社會(huì)的人性的概念是人的社會(huì)屬性概念的延伸。

16、社會(huì)的人性是以利他為主的，一切從他人利益出發(fā)從而有可能達(dá)到互利的人性。

17、因此，從以上三個(gè)方面來(lái)分析，人性的本質(zhì)實(shí)際上是自然的人性、經(jīng)濟(jì)的人性和社會(huì)的人性的綜合體，只不過(guò)，不同的人，或同一個(gè)人的不同時(shí)期，其三個(gè)方面的人性的需求表現(xiàn)的程度各有不同。

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